卫泾的字号
卫泾字号：清叔。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生时间：1159年。去世时间：1226年。主要作品：《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》等。
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一、卫泾的诗词 点此查看卫泾的详细内容
《晚晴》、《为杨仲起寿》、《皇帝阁春帖子》、《为运使蔡国博寿二首》、《小山游翠峰寺携枕席宿僧堂僧甚多而不与人相》、《为乐提刑寿二首》、《与进叔弟策杖山行遣马还孙氏》、《为师席李上舍去智寿四首》、《为师席李上舍去智寿四首》、《为运使蔡国博寿二首》、《五日子刻立春》、《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》、《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》、《登寺中萧疎极甚不见一僧独坐云堂数刻口占》、《寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子》、《月夜登吴江垂虹》、《元日到湖上》、《挽高宗皇帝章四首》、《为师席李上舍去智寿四首》、《忆环谷古梅》。
二、家族
昆山卫氏家族，是北宋末年自华亭迁来的。首先著籍昆山的卫阗，为政和八年（1118）之进士；其子卫时敏、卫季敏相继恩荫入仕；季敏子卫泾于淳熙十一年（1184）状元及第，宁宗时官至参知政事；卫泾兄弟卫沂、卫洽、卫洙庆元、嘉定间相继登科，卫湜亦中锁厅试，就在这一阶段中，昆山卫氏家族迅速发展起来。卫氏家族之联姻很有特点。伯母（卫时敏妻）皆出自沈氏，二沈氏自姑侄而为婆媳。卫泾母（卫季敏妻）为华亭章氏之女；卫泾夫人盖氏，是“初家平江，后徙华亭”的淳熙户部侍郎盖经与卫泾姨母章氏的女儿。卫泾的四位姊妹全都嫁给了读书业儒的士人，其中卫琮嫁给了范成大与卫泾共同的朋友、绍熙进士周南。卫泾的仲女嫁给周南的儿子，而周南的长女周艮又嫁给了卫泾的儿子卫朴。卫泾夫人盖氏的侄女，则嫁给卫泾幼子卫柳为妻。卫氏家族四代之中多重姑舅表亲通婚，而与之联姻的沈氏、章氏、盖氏、周氏俱为当地有影响的士人家族。此外，卫琮丈夫周南与卫瑧丈夫朱晞颜，同居郡城之中，既互为僚婿，又举进士“同年”。这种婚姻模式，因亲及亲，盘根错节，呈现着较为收缩的态势，体现出卫氏家族在联姻方面的慎重考虑，也反映出家族内部官僚士大夫对于自身之地方利益根基的强烈关心。卫氏家族在昆山繁衍发展逾百年，或许与这种联姻方式不无关系。
三、生平
卫泾少有大志，力学不辍。宋孝宗淳熙十一年（1184）甲辰科状元，授承事郎，添差镇东军鉴判。按惯例，状元初任官职，必去拜谢当朝宰相。卫泾却没有去拜见王准，遂不得升迁。淳熙十四年（1187），授为秘书省正字。光宗即位（1190），卫泾借自然灾异之事上疏朝廷，极言奸佞误国，被贬为淮东、浙东二路提举。庆元初（1195），召为尚书右选郎官，以起居舍人官职代理工部尚书。不久，出使金国，回来后，奏言金国虽有危亡之兆，而我无自治之策，当发愤自强。授直焕章阁，沿海置制使，因被人弹劾罢官。回乡后，辟修西花园，取范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”句意，命其堂为“后乐”，自号“后乐居士”，集所做诗文为《后乐集》。开禧元年（1205）年，得旨入朝，授中书舍人兼职学士院。三年，自吏部尚书拜御史中丞，封昆山开国伯，进参知政事。请诛韩侂胄后，被奸臣史弥远贬出朝廷。九年，起知扬州，拜资政殿学士后致仕。皇上因卫泾三世同居，书“友顺”二字赐之。宝庆二年（1226），病逝于家，赠太师，封奏国公，谥文节。
四、文笔峰
文笔峰是为了纪念昆山历史上第一个状元卫泾而建竖的。广而言之，她又似一块醒目的丰碑，象征着千百年来昆山文人荟萃，著作浩繁，是一个文化昌盛的礼仪之邦。昆山县志上有一段比较有趣的星象记载：“宋孝宗时，魁星见于玉峰山翠微阁之东，妙峰塔之西。”魁星，就是管派文曲星、武曲星的星神。发现魁星，可谓喜从天降，预示着昆山将要诞生出一个大魁天下的状元。封建迷信的说法，有时穿凿附会竟成巧合。昆山东南方向，石浦镇有个读书人卫泾，赴临安(南宋首都杭州)考试，三场连捷，考中了孝宗淳熙十一年(1143)甲辰科状元。考中状元，就意味着身登仕途，有机会被朝廷点派做官，或放外地，或留京师。可是，当时官场十分腐败，考中了进士，就是一甲一名的状元，若要做官，还得向吏部、宰相等官僚送礼。卫泾作风正派，考中状元后，不向权臣行贿求官，住在杭州等待着朝廷的派遣。那些大官收不到新科状元的礼物，果然将他搁置一边，不予理睬。好多与卫泾同科考取的进士，由于行贿送礼，相继捞到了乌纱帽，穿起了大红袍。唯独卫泾闲居客寓。转眼间到了冬天，卫泾赶考时所带的盘缠告罄，困顿得住宿费都付不起，差一点被栈房老板赶出去。有一天，正好太守朱熹出巡，发现了穷极潦倒的新科状元卫泾，才把他推荐出仕。卫泾生活的南宋时代，屡受辽金侵略，国势日衰；朝堂上辅臣倾轧，争权夺利，政治腐败。宰相韩?胄执政期间，盲目出师北伐，连吃败仗，害得百姓流离失所，苦不堪言。卫泾审时度势，认为南宋兵力、财力、物力不足，不宜兴师北伐。由于他与韩?胄政见不合，虽然“文章议论，有裨于当世”，执政者也不欢迎。“忠言不用愿辞官”，卫泾上疏乞归。卫泾身居高位，清正廉洁，对自身要求严格，常以范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言为座右铭，起堂名为“后乐堂”，自号“后乐居士”。六十八岁那年，卫泾病重，十月故世，葬于湖州归安县石佛山，谥号文节。昆山士人十分敬仰卫泾，在玉峰山出现过魁星的妙峰塔旁，造起了一座牌坊，取名为文笔峰；把石浦陆鳌山改名状元山；把卫泾求学的塾馆，改称“文节书院”。以此纪念卫泾。万历四年(1576)，昆山知县申恩科将文笔峰牌坊移至紫云岩的百里楼旁，岩名遂叫文笔峰。游人登山，总爱站立文笔峰前揽胜观景，展拓胸怀。历代文人墨客，多有慕名来此游览，留下了许多诗文图卷。如明代大官顾鼎臣的《文笔峰歌》这样赞美：钟灵孕秀杳莫测，中有插天文笔之高峰。高峰峭，峭绝岩之牙；吐吞五彩栖烟霞。天公醉怒泼云墨，神楼梦晓生天葩。苍涯夜半飞霹雳，长空万里腾龙蛇……挥毫为风洒为雨，长虹百尺皆可镂……后来，历经沧桑的文笔峰牌坊还是倒塌了。直到本世纪初，昆山地方热心人士为弘扬民族文化，以乡贤卫泾为师表激励后进，在紫云岩畔重新浇铸了一支更为形象的大椽笔，上面镌刻着三个篆体大字——文笔峰。山以峰而盛名，峰以山而巍峨。游客攀登紫云岩，仰望文笔峰，除了观看那千姿百态七十二变的景色以外，还了解一点文笔峰的来龙去脉，也许会激发起更为丰厚的遐思。