手记的解释是：手记shǒujì。(1)亲手记录。(2)亲手写的记录。
手记的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看手记详细内容】
⒈亲笔写的书信、日记、笔记等。引《后汉书·公孙述传》：“将帅疲倦，吏士思归，不乐久相屯守，詔书手记，不可数得，朕不食言。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“咸通末，予復代垣，而与远少相狎，故洛中祕事，亦知之。而垣復为手记，故得以传焉。”《元史·儒学传二·宇文公谅》：“尝挟手记一册，识其编首曰：‘昼有所为，暮则书之，其不可书，即不敢为，天地鬼神，实闻斯言。’”鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他晚年的手记说：‘富是使个人加强的，是器械底和精神底满足。’”⒉指环、戒指的别称。引语本《诗·邶风·静女》“貽我彤管”毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法。史不记过，其罪杀之。后妃羣妾以礼御於君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，著于左手。既御，著于右手。事无大小，记以成法。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下》：“古者后妃羣妾，进御於君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之。进者著右手，退者著左手，即今之戒指，又云手记。”
二、综合释义
亲笔写的书信、日记、笔记等。《后汉书·公孙述传》：“将帅疲倦，吏士思归，不乐久相屯守，詔书手记，不可数得，朕不食言。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“咸通末，予復代垣，而与远少相狎，故洛中祕事，亦知之。而垣復为手记，故得以传焉。”《元史·儒学传二·宇文公谅》：“尝挟手记一册，识其编首曰：‘昼有所为，暮则书之，其不可书，即不敢为，天地鬼神，实闻斯言。’”鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他晚年的手记说：‘富是使个人加强的，是器械底和精神底满足。’”指环、戒指的别称。语本《诗·邶风·静女》“貽我彤管”毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法。史不记过，其罪杀之。后妃羣妾以礼御於君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，著于左手。既御，著于右手。事无大小，记以成法。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下》：“古者后妃羣妾，进御於君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之。进者著右手，退者著左手，即今之戒指，又云手记。”手记[shǒujì]戒指。明．刘元卿《贤奕编．卷四．闲钞下》：「古者后妃群妾进御于君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之，进者着右手，退者着左手，即今戒指，又云手记。」亲笔所写的书信、笔记、日记等。《后汉书．卷一三．公孙述传》：「诏书手记，不可数得。」《元史．卷一九零．儒学传二．宇文公谅传》：「尝挟手记一册，识其编首曰：『昼有所为，暮则书之，其不可书，即不敢为，天地鬼神，实闻斯言。』」。
三、国语辞典
戒指。
四、辞典修订版
戒指。明．刘元卿《贤奕编．卷四．闲钞下》：「古者后妃群妾进御于君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之，进者着右手，退者着左手，即今戒指，又云手记。」亲笔所写的书信、笔记、日记等。《后汉书．卷一三．公孙述传》：「诏书手记，不可数得。」《元史．卷一九零．儒学传二．宇文公谅传》：「尝挟手记一册，识其编首曰：『昼有所为，暮则书之，其不可书，即不敢为，天地鬼神，实闻斯言。』」
五、关于手记的成语
六、关于手记的造句
1、我用手记忆了你的样子，用耳记忆了你的声音，用唇记忆了你的味道，用眼睛记住了你的点点滴滴，用心记忆了你的一切，宝贝！我爱你，晚安！
2、妈妈的手不像阔太太的手那样白净、柔嫩而富有光泽。她的手是黝黑、粗糙、干枯的，手背上是深深的裂纹，手心上是硬硬老茧。这双手记录着妈妈为家庭的付出，对儿女无私的爱。
3、奥特曼打小怪兽，机器猫变时光机，皮卡丘战大怪物，小丸子背小书包。六一到了，小朋友挥着快乐的小手，记得儿童节要快乐噢！
4、我用手记忆了你的样子，用耳记忆了你的声音，用唇记忆了你的味道，用眼睛记住了你的点点滴滴，用心记忆了你的一切，我爱你，宝贝！
5、一本胡八一手记，一张文物商人提供的迷图，全新的探险摸金，鬼吹灯后传，看后辈少年如何再写人点烛，鬼吹灯的传奇。
6、妈妈的手既是勤劳的手，又是充满母爱的手。记得一个寒冬的下午，天气比较冷。我在做作业，妈妈在做针线活。