烦惑的汉语大词典是：亦作“烦或”。(1).烦闷惑乱；烦躁疑惑。汉扬雄《反离骚》：“舒中情之烦或兮，恐重华之不累与。”清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”(2).指杂乱可疑的事物。晋袁宏《后汉纪·桓帝纪上》：“救世之术，岂必尧舜而治哉！期于纽绝拯挠，去其烦惑而已。”《隋书·经籍志一》：“张禹本授《鲁论》，晚讲《齐论》，后遂合而考之，删其烦惑。”。
烦惑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看烦惑详细内容】
亦作/'烦或/'。烦闷惑乱;烦躁疑惑。指杂乱可疑的事物。
二、引证解释
⒈亦作“烦或”。⒉烦闷惑乱；烦躁疑惑。引汉扬雄《反离骚》：“舒中情之烦或兮，恐重华之不纍与。”清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”⒊指杂乱可疑的事物。引晋袁宏《后汉纪·桓帝纪上》：“救世之术，岂必尧舜而治哉！期於纽絶拯挠，去其烦惑而已。”《隋书·经籍志一》：“张禹本授《鲁论》，晚讲《齐论》，后遂合而考之，删其烦惑。”
三、网络解释
烦惑烦惑拼音是fánhuò，注音是ㄈㄢˊㄏㄨㄛˋ
四、综合释义
亦作“烦或”。烦闷惑乱；烦躁疑惑。汉扬雄《反离骚》：“舒中情之烦或兮，恐重华之不纍与。”清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”指杂乱可疑的事物。晋袁宏《后汉纪·桓帝纪上》：“救世之术，岂必尧舜而治哉！期於纽絶拯挠，去其烦惑而已。”《隋书·经籍志一》：“张禹本授《鲁论》，晚讲《齐论》，后遂合而考之，删其烦惑。”
五、关于烦惑的成语
六、关于烦惑的造句
1、佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。